Pertanyaannya Keyakinan dulu baru ikhtiar atau ikhtiar dulu baru yakin ?Nah.. kita belajar ilmu yakin dari beliau KH. Abdullah Gymnastiar dalam Kajian Aa Gy Yakindeh! Dengan perbandingan 5 tahun hanya sesekali jalan kaki, simbah membuktikan Allah hadir setiap hari.. Bagaimana dengan kita? Ketika "ilmu yakin" belum nancep di dada, kita sering ragu ketika berhadapan dengan masalah, yang dicari selalu solusi, bukan Allah.. Padahal Allah lah pemilik segala solusi. BelajarYakin Kepada Allah SWT - Ust. Hanan Attaki, Lc. #berbagi ilmu #sharing ilmu #selamat dunia akhirat #ceramah #islami #ilovemuslim Rasatakut yang mencegah dan menghalangi hamba-Nya dari melakukan maksiat, menghindari perbuatan-perbuatan dosa dan menjauhi perbuatan syirik. Jadi seorang h ILMU Cara Yakin Kepada Allah dan Menghindari Syubhat? Print. Cara Yakin Kepada Allah dan Menghindari Syubhat? September 3, 2021. September 25, 2021. Abdurrahim. Pertanyaan: Ustadz saya ingin bertanya bagaimana cara yakin kepada Allah seutuh-utuhnya dan cara menghindari keraguan syubhat dalam pikiran, mohon penjelasannya. Dikutiplaman NU Online, seseorang yang selalu berbaik sangka kepada Allah umumnya tidak pernah mengandalkan amal, ilmu, dan keistimewaannya, karena dia yakin semua yang dimilikinya itu merupakan pemberian dari Allah SWT. Selain itu, manusia yang berhusnudzon pada Allah adalah manusia yang selalu punya harapan. Dalam modul Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti Kelas VIII (Kemenag: 2019 nTn9d. Yakin Dan Tawakkal Beriman dan Berpasrah diri kepada Allah – Pembaca yang kami banggakan, bersama Dutadakwah mari kita tingktakan Yakin dan Tawakkal. Yakin Merupakan suatu kewajiban bagi kita. Demikian juga Tawakkal adalah keharusan. Kita sebagai orang berimna mesti “Aamannaa billah wa Twakkalna alallah”. Kita beriman kepada Allah juga kita mesti bertawakkal kepadan-Nya. Lalu bagaimana tuntunan Al-qur’an mengenai yakin dan tawakkal?, mari kita ikuti saja beberapa dalilnya di bawah ini. Mukadimah السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهْ الْحَمْدُ لِلّٰهِ اٰمَنَّا بِاللهِ وَ تَوَكَّلْنَا عَلَى اللهِ، وَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، صَلَاةُ اللهِ وَسَلَامُهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَءَالِهِ وَصَحْبِهَ اَجْمَعِيْنَ، أمَّا بَعْدُ Saudarku semua yang kami bbanggakan, Para pembaca yang mudah-mudahan dirahmati Allah, In Syaa Allah Membaca materi ini akan dinilai ibadah oleh-Nya, Aamiin. Dalam hal yakin dan tawaaka adal merupakan keharusan bagi hamba-hmba Allah. Untuk itu mari kit abaca uraina singkatnya berikut ini. Dalil Qur’an Keimanan dan Kepasrahan Allah Ta’ala berfirman وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَاناً وَتَسْلِيماً Artinya “Setelah orang-orang yang beriman itu melihat pasukan serikat – musuh – mereka berkata “Inilah yang dijanjikan oleh Allah dan RasulNya kepada kita dan Allah dan RasulNya itu berkata benar. Hal yang sedemikian itu tidaklah menambahkan kepada orang-orang yang beriman tadi melainkan keimanan dan penyerahan bulat-bulat”. QS. al-Ahzab 22 Dalil Qur’an Cukuplah Allah Sebagai Pelidung dan Tempat Bertawakkal Allah Ta’ala berfirman الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ال عمران ١٧٣ Artinya “Para manusia berkata kepada orang-orang yang beriman itu “Sesungguhnya orang-orang telah berkumpul untuk melawan engkau semua, oleh kerana itu takutlah kepada mereka.” Tetapi hal itu makin menambah keimanan mereka. Mereka menjawab Allah cukup menjadi pelindung kita dan sebaik-baiknya yang dijadikan tempat bertawakkal. QS. Ali Imran 173 فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ال عمران ١٧٤ Artinya Kemudian mereka kembali dengan mendapatkan kenikmatan dan keutamaan dari Allah, mereka tidak terkena sesuatu halangan pun dan mereka mengikuti keredhaan Allah dan Allah itu memiliki keutamaan yang agung”. QS. ali-lmran 174 Dalil Qur’an Bertawakkal Allah Ta’ala berfirman وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيراً، سورة الفرقان ٥٨ Artinya “ Dan bertawakkallah kepada Allah yang hidup kekal Yang tidak mati, dan bertasbihlah dengan memuji-Nya. Dan cukuplah Dia Maha Mengetahui dosa-dosa hamba-hamba-Nya.”. QS. al-Furqan 58 Firman Allah dalam surat Ibrahim وَعلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ، سورة إبراهيم ١١ Artinya “Dan kepada Allah, hendaklah orang-orang yang beriman itu sama bertawakkal,” QS. Ibrahim 11 Firman Allah dalam surat Ali Imaran فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ سورة ال عمران ١٥٩ Artinya “Jikalau engkau telah bulat tekad – untuk melaksanakan sesuatu – maka bertawakkallah kepada Allah”. QS. ali-lmran 159 Ayat-ayat mengenai hal bertawakkal itu banyak dan dapat dimaklumi. Firman Allah dalam surat Ath-Talaaq وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً، سورة الطلاق ٣ Artinya “Dan barangsiapa bertawakkal kepada Allah, maka Dia pasti mencukupi untuknya.” QS. Ath-Thalaaq 3 Firman Allah dalam surat al-Anfaal إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ، سورة الأنفال ٢ Artinya “Hanyasanya orang-orang yang beriman itu, ialah mereka yang apabila disebutkan nama Allah, maka hati mereka itu menjadi ketakutan, juga apabila ayat-ayatNya dibacakan kepada mereka, maka bertambah-tambahlah keimanan mereka dan mereka itu sama bertawakkal kepada Tuhannya”. QS. al-Anfal 2 Ayat-ayat perihal keutamaan bertawakkal itu pun banyak sekali dan dapat pula diketahui. Pengertian Tawakkal Tidak sedikit orang yang keliru dalam melaksankan Pengertian Tawakkal kepada Allah Ta’ala. Ada yang berpendapat, tawakkal ialah menyerah bulat-bulat kepada Tuhan tanpa berbuat daya-upaya dan usaha untuk mencari mana-mana yang baik dan menyebabkan kebahagiaan. Ringkasnya enggan berikhtiar atau menyingsingkan lengan baju. Anehnya ia meminta yang enak-enak belaka. Orang semacam di atas itu rupanya berpendapat, bahawa tidak perlu ia belajar, jika Tuhan menghendaki ia menjadi orang pandai, tentu pandai juga nantinya. Juga tidak perlu bekerja, jika Tuhan menghendaki ia menjadi kaya, tentu kaya juga nantinya. Atau ketika sakit, tidak perlu ia berubat, jika Tuhan menghendaki sembuh tentu sihat kembali pula. Semuanya itu samalah halnya dengan orang yang sedang lapar, sekalipun macam-macam makanan di hadapan mukanya, tetapi ia berpendapat, jika Tuhan menghendaki kenyang, tanpa makan pun akan menjadi kenyang juga. Cara berfikir semacam di atas itu, apabila diterus-teruskan, pasti akan membuat kesengsaraan diri sendiri, bahkan merosak akalnya sendiri. Maksud dari Tawakkal Yang diperintahkan Syari’at tentang Bertawakkal kepada Allah itu maksudnya adalah menyrahkan diri kepada-Nya sesdudahnya bekerja dan berusaha yang maksimal sebagaimana mestinya. Contoh missal kita menaruh motor di depan rumah, kemudian setelah dikunci secara sempurna, baru kemudian kita bertawakkal keepada Allah. Artinya tatkala sudah dikunci pun masih juga hilang misalnya dimaling orang, maka hal tersebut dalam pandangan agama berarti orang itu sudah tidak kesalahan, sebab ia telah melakukan ikhtiar supaya jangan sampai terjadi hilang. Hal yang semacam itu pernah terjadi di zaman Rasulullah iaitu ada seorang sahabatnya yang meninggalkan untanya tanpa diikatkan pada sesuatu, seperti pohon, tonggak dan lain-lain, lalu ditinggalkan. Arti Tawakkal Dalam Hadits Sabda Rasulullah Shollallahu alaihi wa sallam Yang artinya Beliau Shollallahu alaihi wa sallam bertanya “Mengapa tidak kamu ikatkan?” Ia menjawab “Saya sudah bertawakkal kepada Allah.” Rasulullah Shollallahu alaihi wa sallam tidak dapat menyetujui cara berfikir orang itu, lalu bersabda Yang Artinya “Ikatlah dulu lalu bertawakkallah. Ringkasnya Tawakkal adalah Ringkasnya bahwa bertawkkal tanpa ada usaha terlebih dahulu itu salah serta keliru menuru pandangan syari’at islam. Jikalau kita sudah dapat meletakkan erti tawakkal pada garis yang sebenarnya, maka sangat sekali dipuji dan pasti kita tidak akan kekurangan rezeki, sebab Allah Ta’ala akan menjamin bahawa kita akan diberi bahagian rezeki kita masing-masing sebagaimana halnya burung yang pergi pagi-pagi dalam keadaan kosong perut, sedang pada petang harinya telah menjadi kenyang. Selain itu Allah berfirman bahawa sifat-sifat kaum mu’minin itu di antaranya ialah selalu bertawakkal kepada Allah Ta’ala dengan pengertian tawakkal yang tidak disalah-mengertikan. Yang Perlu Diperhatikan Dalam Sifat Tawakkal Yang perlu kita perhatikan, sehubungan dengan persoalan ini ialah Dalam mengejar cita-cita, supaya dapat berhasil kecuali amat diperlukan adanya sifat kesabaran, juga wajib disertai sifat tawakkal ini. Kerana yang menentukan berhasil atau tidaknya sesuatu maksud itu hanyalah Allah Subhanahu wa Ta’ala sendiri. Lebih besar yang dicita-citakan, wajib lebih besar pula sabar dan tawakkalnya, misalnya ingin menjadi seorang yang alim, ingin memajukan agama, ingin mendirikan sesuatu negara yang benar-benar diredhai oleh Allah Ta’ala, ingin melaksanakan hukum-hukum dan syariat Islam dalam negara dan lain-lain sebagainya. Setelah bersabar dan bertawakkal wajib pula disertai doa, memohon kepada Allah semoga yang dicita-citakan itu berhasil, jangan bosan-bosan berdoa dan yakinlah bahawa Allah akan mengabulkan. In Syaa Allah. Yakin Dan Tawakkal Beriman dan Berpasrah diri kepada Allah Demikian ulasan tentang Yakin Dan Tawakkal Beriman dan Berpasrah diri kepada Allah – Semoga bermanfaat untuk yang mau mengamalkannya. Mohon Abaikan saja uraian kami ini, jika pembaca tidak kasih atas kunjungannya. Wallahu A’lamu bish-showab. KEYAKINAN merupakan hak yang dimiliki individu dalam mempercayai suatu hal, baik itu keyakinannya terhadap benda, manusia, maupun terhadap Sang Pencipta. Keyakinan terhadap Sang Pencipta Allah haruslah menjadi dasar keimanan seseorang dalam perannya sebagai hamba Allah SWT. Adapun tingkat keyakinan yang harus dimiliki seseorang di antaranya Ilmul-Yaqiin Prasyarat untuk tingkat kepastian ini adalah ilmu/pengetahuan’. Istilah Bahasa Arab untuk ilmu’ adalah ilm dan Bahasa Arab untuk kepastian’ adalah yaqiin’. Dengan demikian istilah Arab yang digunakan oleh Alquran untuk kepastian yang berdasarkan pengetahuan adalah ilmul-yaqiin. BACA JUGA Takwa Memiliki Tiga Tingkatan “Sekali-kali tidak! Jika kamu mengetahui hakikat itu dengan ilmu yakin”.QS. At-Takatsur 5 Pada tingkat ilmul-yaqiin, orang beriman dan para pencari Tuhan yakin kepada Tuhan Allah SWT bukan karena merasakan langsung wujud-Nya, namun berdasarkan deduksi dari fakta-fakta yang terletak dalam batas-batas pengetahuannya. Pada dasarnya ia percaya pada hal ghaib yang dalam istilahnya adalah imaan bil Ghaib, yang berarti percaya pada yang ghaib’. Orang pada tingkat ini dianalogikan seperti api dan asap. Ia memang belum melihat api itu sendiri, tetapi setelah menyaksikan asap, ia berkesimpulan bahwa api memang harus ada. Ainul-Yaqiin Istilah bahasa Arab untuk melihat’ adalah ain, karenanya Bahasa Arab untuk kepastian berdasarkan pengataman/kesaksian’ adalah ainul-yaqiin. ” …Kemudian kamu pasti akan melihatnya dengan mata yakin.” QS. At-Takatsur 8 Ayat ini menarik perhatian kita pada fakta bahwa pada tingkat ainul-yaqiin, seorang beriman yakin kepada Allah SWT dengan cara apa yang secara kiasan disebut dengan melihat secara langsung’ direct perception” penampakan-Nya. Bagi manusia, yang indera fisiknya hanya menanggapi stimulus materi, menyaksikan penampakan-Nya jelas bukan dalam arti pertemuan fisik dengan wujud Allah SWT. Menyaksikan penampakan Allah SWT hanya dapat berarti menjadi saksi akan manifestasi Keilahian-Nya yang nampak dengan jelas. Masifestasi tersebut meliputi penerimaan ajaib dari doa- doanya dan penyatuan ilahiah’. Doa-doa orang beriman mulai menemukan pengabulan yang berlimpah. Ketika ia berdoa untuk sesuatu, ia menemukan limpahan karunia Ilahi mengarah pada doanya. Oleh karena itu pada tingkat kepastian ini, orang beriman tidak lagi bergantung pada kesimpulan logis mengenai keberadaan Allah SWT. Pada tingkat ini, seolah-olah ia telah melihat sendiri Allah SWT dengan mata kepalanya sendiri. Meskipun keadaan iman bil ghaib’ terus berlaku, orang beriman menjadi lebih dekat lagi dengan dunia ghaib daripada ketika ia berada pada tingkat ilmul-yakiin. BACA JUGA Orang yang Meminta Fatwa Harus Menghiasi Dirinya dengan Ketakwaan Haqqul-Yaqiin Bahasa Arab untuk “kebenaran mutlak” absolute truth adalah Haqq. sedangkan bahwa Arab untuk kepastian seperti yang telah kita bahas adalah Yaqiin. Oleh karena itu istilah Haqqul Yaqiin menunjukkan tingkat kepastian yang sempurna tentang Tuhan. “Sesungguhnya yang disebutkan ini adalah suatu keyakinan yang benar.” QS. Al-Waqiah 95 Pada tahap ini orang beriman yakin kepada Allah SWT karena ia telah merasakan sifat-sifat Allah SWT secara lebih lengkap, seolah-olah semua cara persepsi yang tersedia baginya telah sampai pada hubungan langsung dengan Keindahan dan Kemuliaan Allah SWT. Pada tahap ini orang beriman telah diberkati dengan limpahan yang lebih besar berupa wahyu Ilahi. Pada tahap ini, doa sang pencari Tuhan begitu derasnya diterima dan dijawab, dimana setiap doa menjadi sebuah keajaiban dalam dirinya sendiri. Nabi Allah SWT dan orang-orang suci berada dalam wilayah kepastian agung ini. Ini adalah tingkat tertinggi dari iman dan kepastian. Dengan kita mengetahui tingkatan keyakinan seperti yang telah di paparkan di atas, semoga menambah keimanan dan ketakwaan kita kepada Allah SWT. Aamiin. [] Ilmu al yaqin Ilmu yaqin adalah keyakinan akan keberadaan Allah swt berdasar ilmu pengetahuan tentang sebab akibat atau melalui hukum kausalita, seperti keyakinan dari para ahli ilmu kalam. Misalnya apa saja yang ada di alam semesta ini adalah sebagai akibat dari sebab yang telah ada sebelumnya. Sedangkan sebab yang telah ada sebelumnya yang juga merupakan akibat dari sebab yang sebelumnya lagi, sehingga sampai pada satu sebab yang tidak diakibatkan oleh sesuatu sebab, yang disebabkan penyebab pertama atau causa prima. Dan itulah Tuhan. Ainu al yaqin Ainul yaqin adalah keyakinan yang dialami oleh orang yang telah melewati tahap pertama, yaitu ilmu al yaqin , sehingga setiap kali dia melihat sesuatu kejadian, tanpa melalui proses sebab akibat lagi dia langsung meyakini akan wujud Allah; sebagaimana ucapan Sayyidina Abu Bakar As Siddiq ra. ﻣَﺎ ﺭَﺃَﻳْﺖُ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﺇِﻻَّ ﻭَﺭَﺃَﻳْﺖُ ﺍﻟﻠﻪَ ﻓِﻴْﻪِ “Tiadalah aku melihat sesuatu, kecuali aku melihat Allah pada sesuatu tersebut” Ucapan Sayyidina Umar bin Khattab ra. ﻣَﺎ ﺭَﺃَﻳْﺖُ ﺷَﻴْﺊً ﺇِﻻَّ ﻭَﺭَﺃَﻳْﺖُ ﺍﻟﻠﻪَ ﻗَﺒْﻠَﻪُ “Tiadalah aku melihat sesuatu, kecuali aku melihat Allah sebelumnya” Ucapan Sayyidina Usman bin Affan ra. ﻣَﺎ ﺭَﺃَﻳْﺖُ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﺇِﻻَّ ﻭَﺭَﺃَﻳْﺖُ ﺍﻟﻠﻪَ ﺑَﻌْﺪَﻩُ . “Tiadalah aku melihat sesuatu, keculai aku melihat Allah sesudahnya”. Ucapan Sayyidina Ali bin Abi Thalib ra. ﻣَﺎ ﺭَﺃَﻳْﺖُ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﺇِﻻَّ ﻭَﺭَﺃَﻳْﺖُ ﺍﻟﻠﻪَ ﻣَﻌَﻪُ “Tiadalah aku melihat sesuatu, kecuali aku melihat Allah beserta sesuatu tersebut”. Haqqul yaqin Haqqul yaqin adalah keyakinan dimiliki oleh orang yang telah menyadari bahwa alam semesta ini pada hakekatnya adalah bayangan dari Penciptanya, sehingga dia dapat merasakan wujud yang sejati itu hanyalah Allah, sedangkan lainnya hanyalah bukti dari wujud yang sejati tersebut, yaitu Allah swt. By Selasa, 08 Maret 2022 pukul 958 amTerakhir diperbaharui Jumat, 11 Maret 2022 pukul 345 pmTautan Ilmu Menghantarkan Pada Keyakinan adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan kitab Keutamaan dan Kemuliaan Ilmu. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abdullah Taslim, pada Kamis, 29 Rajab 1443 H / 3 Maret 2022 M. Kajian sebelumnya Ilmu Menyampaikan Kepada Keindahan Islam dan Kemanisan Iman Ceramah Agama Islam Tentang Ilmu Menghantarkan Pada Keyakinan Ilmu apabila semakin kita dalami, maka akan semakin membawa kita kepada tingkat keyakinan. Sehingga orang-orang yang mendalam ilmunya akan menyaksikan janji Allah Subhanahu wa Ta’ala tentang kemuliaan/kenikmatan yang Allah siapkan bagi hamba-hambaNya yang bertakwa. Dia menyaksikannya dari balik hijab dunia yang jika hijab ini hilang maka dia yakin akan bisa menyaksikan kemuliaan tersebut langsung dengan mata kepalanya. Tingkatan ini adalah awal dari tingkatan-tingkatan keyakinan. Yaitu tingkatan dia mengetahui dan meyakini sesuatu. Di dalam Al-Qur’an Allah Subhanahu wa Ta’ala menyebutkan yakin’ itu dengan beberapa nama yang menunjukkan tingkatannya. Ada yang namanya ilmul yaqin, ainul yaqin, ada haqqul yaqin. Ilmul yaqin adalah yang dirasakan oleh orang-orang berilmu dengan hijab dunia mereka bisa melihat dengan keyakinan pada mata hatinya kenikmatan yang Allah Subhanahu wa Ta’ala sediakan bagi orang-orang yang beriman. Kedudukan ini adalah awal dari tingkat-tingkatan yakin. Yaitu tersingkapnya sesuatu pada hati manusia. Sesuatu yang dikabarkan bisa dilihat oleh hati manusia. Ainul yaqin adalah tingkatan yang lebih tinggi lagi. Seolah-olah dia bisa melihat dengan matanya. Haqqul yaqin adalah tingkatan yang paling tinggi. Sesungguhnya ini adalah sesuatu yang sebenar-benarnya keyakinan. Yaitu merasakan langsung sesuatu itu dengan sempurna. Semakin tinggi seseorang mencapai tingkatan ini berarti dia semakin kuat keyakinannya, maka semakin yakin dia dengan janji-janji yang Allah Subhanahu wa Ta’ala janjikan dalam ayat-ayat Al-Qur’an dan hadits-hadits yang shahih dari Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam. Semua ini adalah buah dari ilmu yang bermanfaat ketika telah merasuk ke dalam hati manusia, tentu dengan taufik dari Allah Subhanahu wa Ta’ala. Contoh-contoh tingkatan yakin Contoh ilmul yaqin. Misalnya seseorang memberitakan kepada kita bahwa ada pantai yang airnya jernih, sejuk dan benar-benar menyenangkan kalau kita berenang di sana. Ini adalah berita yang bisa diyakini karena orang yang menyampaikannya terpercaya dan pernah merasakan langsung. Contoh ainul yaqin. Yaitu seperti orang yang menyaksikan langsung air tersebut. Misalnya suatu saat kita berkesempatan lewat di pantai itu. Dan kita menyaksikan memang jernih dan indah. Contoh haqqul yaqin. Yaitu seperti orang yang minum darinya, sehingga dia langsung merasakannya. Ketiganya adalah yakin. Tapi keyakinan yang pertama tentu dibawah keyakinan yang kedua, apalagi yang ketiga. Subhanallah.. Kalau mencapai tingkatan ini, benar-benar seseorang ketika hidup di dunia akan menganggap dunia tidak ada arti baginya. Hal ini karena dia telah meyakini bagaimana nikmatnya surga seolah-olah dia menyaksikan/merasakannya langsung. Maka wajar mereka-mereka ini menjadi orang-orang yang selalu bersemangat berlomba-lomba dalam mengerjakan kebaikan, selalu berusaha untuk mengisi waktunya hanya dengan hal-hal yang mendukung keimanan di hati mereka. Tanda-tanda orang yang telah meraih kedudukan ini adalah akan merasakan kelapangan di dadanya untuk menelusuri tahapan-tahapan perjalanan iman, dia akan merasakan kelapangan dan keluasan di dadanya, ketenangan di hatinya terhadap perintah Allah, dan selalu kembali untuk berdzikir kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, mencintainya, bergembira ketika berjumpa dengannya, serta menjauhkan diri dari kecintaan terhadap dunia dan perhiasannya. Makanya orang yang belajar ilmu agama Allah Subhanahu wa Ta’ala pasti akan menjadikan dia cinta kepada akhirat dan menjauhi sikap berlebih-lebihan dalam urusan dunia. Kesimpulannya bahwa yang bisa membawa hati untuk bisa merasakan hakikat iman, menjadikannya merasakan mudah hal-hal yang dianggap berat oleh orang lain, atau menjadikannya merasa gembira dengan hal-hal yang ditakuti oleh selainnya, itulah ilmu yang sempurna dan kecintaan kepada Islam yang murni. Sementara yang namanya kecintaan mengikuti ilmu, cinta akan semakin kuat dengan kuatnya ilmu. Sebagaimana dia akan semakin lemah dengan semakin lemahnya ilmu. Dan orang yang mencintai kekasihnya tidak akan merasakan berat menempuh jalan yang akan menyampaikan dia kepada kekasihnya, dan dia tidak akan merasa takut ketika menempuh jalan tersebut. Bagaimana penjelasan lengkapnya? Mari download mp3 kajian dan simak penjelasan yang penuh manfaat ini.. Download MP3 Kajian Podcast Play in new window DownloadSubscribe RSS Mari turut membagikan link download kajian “Ilmu Menghantarkan Pada Keyakinan” yang penuh manfaat ini ke jejaring sosial Facebook, Twitter atau yang lainnya. Semoga bisa menjadi pembuka pintu kebaikan bagi kita semua. Jazakumullahu Khairan. Dapatkan informasi dari Radio Rodja 756 AM, melalui Telegram Dapatkan informasi dari Rodja TV, melalui Facebook Salah satu kunci sukses dalam berdoa adalah adanya keyakinan dalam hati, bahwa apa yang diminta akan dikabulkan oleh Allah ta’ala. Rasulullah shallallahu’alaihiwasallam menjelaskan,“ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالإِجَابَةِ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لاَهٍ““Berdoalah kepada Allah dalam keadaan kalian yakin akan dikabulkan. Ketahuilah bahwa sungguh Allah biasanya tidak mengabulkan doa yang keluar dari hati yang tidak konsentrasi dan lalai”. HR. Tirmidzy dari Abu Hurairah radhiyallahu’anhu dan dinilai hasan oleh Syaikh untuk dikabulkan itu muncul sebagai bentuk prasangka baik hamba kepada Allah ta’ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللهُ تَعَالَى “أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي”Dari Abu Hurairah radhiyallahu’anhu berkata, bahwa Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam bersabda, Allah ta’ala berfirman, “Aku tergantung pada prasangka hamba-Ku kepada-Ku”. HR. Bukhari dan wajib berbaik sangka kepada Allah apa pun keadaannya. Karena Allah akan menyikapi hamba-Nya sesuai prasangka tersebut. Bila hamba berburuk sangka kepada Allah, berarti ia sendiri yang menghendaki takdir buruk untuknya. Sebaliknya jika hamba itu berprasangka baik, maka Allah akan menakdirkan hal yang baik untuknya. Sungguh Allah tidak akan menyia-nyiakan harapan para hamba yang senantiasa berbaik sangka berprasangka baiklah saat berdoa, bahwa akan dikabulkan Allah. Berprasangka baiklah saat bertaubat, bahwa akan diterima oleh-Nya. Berprasangka baiklah saat beristighfar, bahwa Allah berkenan untuk mengampuni. Berprasangka baiklah ketika beribadah dengan benar, bahwa Allah berkenan untuk memberikan ganjaran-Nya. Semua itu dalam rangka memegang janji Allah ta’ala. Demikian keterangan dalam kitab al-Mufhim karya Imam al-Qurthubiy sekedar keyakinan dalam hati, bahkan dalam pemilihan redaksi doa pun, kita harus menghindari ungkapan di lisan yang mengesankan ketidakyakinan kita pada أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ ” إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلَا يَقُلْ اللهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ، وَلَكِنْ لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ وَلْيُعَظِّمِ الرَّغْبَةَ، فَإِنَّ اللهَ لَا يَتَعَاظَمُهُ شَيْءٌ أَعْطَاهُ “Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu bahwasanya Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda, “Bila salah seorang dari kalian berdoa, janganlah ia mengucapkan, “Ya Allah, ampunilah aku, jika Engkau berkenan”. Namun hendaklah ia serius dalam meminta serta mempertebal harapan. Sesungguhnya Allah tidak pernah merasa keberatan untuk memberikan sesuatu”. HR. ungkapan “Ampunilah aku, jika Engkau berkehendak” dilarang. Karena memberi kesan ketidakseriusan sang pemohon atas keinginannya untuk mendapatkan ampunan sekarang tanyakan kepada diri kita sendiri, apakah dalam setiap berdoa kepada Allah kita yakin doa kita akan terkabul? Ataukah selalu ada perasaan mungkin atau tidak mungkin? Jangan berprasangka Allah tidak mengabulkan doa. Tetapi introspeksi dan perbaikilah diri!Bagaimana kita tidak yakin pada Allah, sedangkan Dia telah berjanji untuk mengabulkan permintaan kita, dan Dia tidak pernah ingkar janji?!Bagaimana kita tidak yakin pada Allah, sedangkan segala sesuatu yang ada di alam semesta adalah milik-Nya?!Bagaimana kita tidak yakin pada Allah, sedangkan Dia Maha Pengasih, Maha Penyayang dan Maha Pemurah kepada para hamba-Nya?!

ilmu yakin kepada allah